පහත සඳහන් කරන්නේ මේ ධර්ම සාකච්ඡා මාලාවෙන් සකස් කරගත් සටහනකි.
Search Engine Indexing පහසු කිරීම සඳහාත්, සොයා යන්නෙකුට ඉක්මනින් අදාල කාරනය නැවත බලා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහාත්, අවශ්‍යනම් මතක තියාගැනීම සඳහාත් මේ සටහන යොදාගත හැකිය.
Following text is to ease indexing process of search engines or to help some one seeking dhamma to look up each section faster or (if needed) to memorize certain sections to aid their practices.
URL to YouTube Video:
ගුරුවරයා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් අඩුම ගානේ තමන්ගේ දහම් ඥානය කොතෙන තිබේදැයි ආසන්නව දැනගත හැකිය.
මේ හැම මාර්ග අංගයක්ම ලෞකික සහ ලෝකෝත්තර ලෙස දෙකොටසකට බෙදෙනවා.
රතුපැහැ කොටස තුල තියෙන කොටසයි වැඩිය යුතු කොටස.
සම්මා වාචා, සම්මා කම්මන්ත, සම්මා ආජීව වර්ධනය කරගැනීමට කරන උත්සහයට වීර්යයට සම්මා වායාමය ලෙසත්, ඒ සඳහා සිහිය පැවැත්වීම සම්මා සති ලෙසත් හඳුන්වනු ලබයි.
සම්මා දිඨිය සහ සම්මා සංකප්ප ආර්යයන්ගෙන් බණ අසා දැනගත යුතු දෙයකි. එය ස්වයංභූ ඥානයෙන් ලබන්නේ බුද්ධ සහ පසේ බුදු හිමිවරුන් පමණි.
සම්මා සමාධිය මේ අනෙක් කොටස් පූර්ණ වීමේදී ලබන ප්‍රථිඵලයකි.
නැතිවෙයිදෝ කියන සැකය අවිද්‍යාව නිසා හටගත් නිසායි.
world happiest person – is a tibet monk.
අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රමාණයට පමණක් භුක්ති විඳින්න පුරුදු වෙන්න.
Play this part on YouTube
අනිච්ච දුක්ක අනත්ත මෙනෙහි කිරීම යෝනිසෝ මනසිකාරයයි.
මේ ලෝකයට බැඳෙනවද නැත්තං මිදෙනවද කියල තීන්දු තියෙන්නේ මේ තුලයි.
මෙලෙස දරන කෙලෙස් කය තමයි දෙවන කය.
පලමු කයේ කෙලෙස් නැත. අව්‍යාකෘත පටිච්ච සමුප්පාදය.
දෙවන කය සදා ගන්නේ යෝනිසෝ මනසිකාරය නොමැතිව කෙලෙස් වැඩීමෙනි. කෙලෙස් කය දෙවන කයයි. ආශ්වාද ඇත්තේ සාර සුබ ලෙස ගන්නේ මේ කයයි.
දෙවන කය අනිච්චානු පස්සනා කරන්න.
මේ කියන වචනයේ වෙනසක් තියෙනවා – කායානුපස්සනා කියල නෙවෙයි මෙතන කියන්නේ. ඒ කියන්නේ කය පිහිටන, නවන දිග අරින, ඇවිඳින විඳියට සිහිය පිහිටුවන එක නොවෙයි මෙතන කියන්නේ.
මේ කියන්නේ කායේ-කායානු පස්සනාවයි. එනම් කය නිසා උපන් දෙවන කය දෙස අවධානයෙන් බැලීමයි.
මොකක්ද උපන් දෙවන කය? ඒ තමයි ප්‍රභාස්වරව හටගත් කය අවිද්‍යාව හේතුවෙන් රාග ද්වේශ මෝහ හා පටිච්ච වී සාදා ගත් ආශ්වාද කය. මේ දෙවන කය තමයි අනුපස්සනා කරන්න කියල දේශනා කලේ.
උපදින දේ ප්‍රහීන කිරීම නොව උපදවා ගන්නා දේ ප්‍රහීන කිරීමයි.
Play this part on YouTube