පහත සඳහන් කරන්නේ මේ ධර්ම සාකච්ඡා මාලාවෙන් සකස් කරගත් සටහනකි.
Search Engine Indexing පහසු කිරීම සඳහාත්, සොයා යන්නෙකුට ඉක්මනින් අදාල කාරනය නැවත බලා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහාත්, අවශ්‍යනම් මතක තියාගැනීම සඳහාත් මේ සටහන යොදාගත හැකිය.
Following text is to ease indexing process of search engines or to help some one seeking dhamma to look up each section faster or (if needed) to memorize certain sections to aid their practices.
![[14/29] - උදයව්‍ය ඥාණය? - (Season 07)](https://namaroopa.com/wp-content/plugins/wp-youtube-lyte/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F7s7dzEkUC2o%2F0.jpg)
අවිද්‍යා සමුදයා රූප සමුදයෝ කිව්වම එය තෘශ්නා සමුදයෙන් රූපයාගේ ඉපදීම වේ යැයි පරිවතනය දෝෂ සහිත වේ.
එය නිවැරදි විය යුත්තේ තෘශ්නාවෙන් බැදීමෙන් රූප සමග බැදීම පටන් ගනී ලෙසයි. ඒ සිදුවන්නේ රූපය නිත්‍ය සුඛ අත්ත ලෙස ගන්න වැරදි තීරණය නිසායි.
අවිද්‍යාව නිරෝදයෙන් රූප නිරෝදය වේ. මෙයත් වැරදි විග්‍රහයක්.
මෙය අද උගන්වන විදිය වැරදිය.
0:17:10
මේ තමයි බුද්ධ සාසනය වැසී ගිය පලමු තැන. අනිත්‍ය විග්‍රහයේ වැරදී ගිය තැන මෙතනයි.
මේ විදියට තේරුම් ගත්තොත් රහතන් වහන්සේලාට තෘෂ්ණා නිරෝද වී ඇති නිසා රූප හටගැනීමක් නැති විය යුතුය.
අවිද්‍යාවට හේතුව අසත්පුරුෂ ඇසුරයි.
මේ විග්‍රහය පටිච්ච සමුප්පාදයයි.
සමුදය – සං උදා වීමා – බැදීම පටන් ගැනීම
අවිද්‍යා සමුදය, තණ්හා සමුදය, කර්ම සමුදය, ආහාර සමුදය වීමෙන් රූප සමුදය වේ.
අවිද්‍යා සමුදය – නිත්‍ය සුඛ අත්ත ලෙස ගැනීමයි.
උදා: සාරිය / වාහනය උදාහරණ ය.
උදා: සින්දුවක් ඇසීම, රසයක් විදීම.
ආහර යනු හර නැති එකයි, නිබ්බානය යනු හර ඇති එකයි – නිර්වාණයට ආහාර අවශ්‍ය නැත.
උදා:
හෝටලකට ගිය සිදු වීම.
දුං කවුලුව පාරට දැමීම.
ගන්ද රූප හරහා අවිද්‍යාව මෙමෙ වෙලදාමට යොදා ඇත.
රහතන් වහන්සේලා සුවඳ කෑමට නොයයි.
කෑම හොද නැති උනොත්, ඊලඟ දවසේ මේ කෑම සුවඳ දැනෙන විටම කෑම එපා වෙයි.
This is a condition-Response Bond situtation.
විංඥාණයේ ක්‍රියාකාරීත්වයයි.
Play this part on YouTube
ආශ්වාද පසුපස හබා යන ගමන නතර කිරීම.