පහත සඳහන් කරන්නේ මේ ධර්ම සාකච්ඡා මාලාවෙන් සකස් කරගත් සටහනකි.
Search Engine Indexing පහසු කිරීම සඳහාත්, සොයා යන්නෙකුට ඉක්මනින් අදාල කාරනය නැවත බලා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහාත්, අවශ්‍යනම් මතක තියාගැනීම සඳහාත් මේ සටහන යොදාගත හැකිය.
Following text is to ease indexing process of search engines or to help some one seeking dhamma to look up each section faster or (if needed) to memorize certain sections to aid their practices.
පුද්ගලයා කිව්වාම කෙලෙස් වලින් තොරයි
සත්වයා කිව්වාම කෙලෙස් සහිතයි
විඥානය කරන්නේ අඳුනා ගැනීමයි. අඳුනා ගත්තාට කෙලෙස් හටගන්නේ නෑ.
අභ්‍යන්තර කාය <---> භාහිර කාය
අරහත් ඵලයේදී පංච උපාදානස්කන්ධය නැතිවෙයි.
Play this part on YouTube
වචන විග්‍රහ කරන්ගන්න :
ලෙයින් මසින් හැදුණු මේ ඇස තුල ඇති පෙනෙන ක්‍රියාවලිය තමයි ඇස.
අත්තභාව පරියාපන්න වූ — විවිධ බවයන්ගේ විවිධ විදියට ඇස් හටගනී. එයින් යෙදෙන විදියට ඇසද යෙදේ.
“අනිදස්සන වූ ප්‍රසාදයක් වේද …” — මේ කොටස තමයි බුද්ධ සාසනයේ ඇස කියන්නේ. ප්‍රසාද රූපය තමයි ඇස.
ප්‍රසාද නම් නැවත නැවත සෑදීමයි.
එතකොට මේ පේන්නේ මොකක්ද?
එය රූප ස්කන්ධය යි.
මම ඉන්නවා – පේන දෙයක් තියෙනව කියන මේ ප්‍රපංචය බිඳී යන්නේ මෙලෙස පංචස් කන්දය සහ පංච උපාදානාස්කන්දය වෙන් කර ගැනීමෙනි.
අතට අහුවෙන ඇස පංචස්කන්දයයි.
අතට අහුවෙන්නේ නැති, නොපෙනෙන, අනිදස්සන, ප්‍රසාදය (නැවත නැවත සාදන) ක්‍රියාවලිය නම් වූ ඇස පංච උපාදානාස්කන්දය යි.
මේ ඇස ගැන විදර්ශනා කරන්න.
මේ ඇස එය ඉදිරියට එන ඕනම දෙයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කර පෙන්වයි. (??? ඉදිරියට යන්නම ඕනත් නෑ – අරමුණු වීම ප්‍රමාණවත්)
මේ ගැන බැලිය යුතු විදි 4කි.
විභාග කොට විසදිය යුතුය
ඇස අනිත්‍යයි යනු අනිවාර්යයෙන් විමසිය යුතුය.
Play this part on YouTube
මෙහි රූප රූප යනුභාහිරව පෙනෙන ඇසයි.
මේ පංචස්කන්ද විග්‍රහය දුන්නේ මම මාගේය යන හැගීම දුරු කරන්නයි.
ලේ මස් ඇස (සනි දස්සන)
ක්‍රියාත්මක වැඩපිළිවෙළ (අනි දස්සන)
වේදනා සංඥා නැතිව රූපය පනවන්න බෑ. (???)
නාම යනු වේදන සංඥා විංඥාන
අත යනු රූපයක්, අත දිහා බලන විට ඇසතුල ඇතිවන ප්‍රතිබිම්බය ද රූපයකි.
පෙර විසූ කද පිලිවෙළ දකින එකත් රූපයක් – එය සියුම් රූපයක්.
එකම දෙය විවිධ ආකාරයෙන් විස්තරාත්මක ව දක්වන්නේ ඒ ඒ පුද්ගල ඥාණ මට්ටමට ගැලපෙන්න යි. එය තමාට තේරුම් ගන්න පුලුවන් විදියට තේරුම් කරගන්න.
පුද්ගලයා සත්ව කරගන්නේ රාග ද්වේශ මෝහයෙන් අල්ලා ගත්තාමයි.
ගන ද්‍රව වායු වෙනුවට phase of matter ලෙස අද විද්‍යාව විස්තර කරයි.
වතුර යනු ආපෝ විතරයි ද? බටහිර විද්‍යවට අනුව මෙය තිබුනේ නෑ.
Play this part on YouTube
රූපය සමග චන්දරාගයෙන් බැදීම උපාදානස්කන්ධයයි.
බැදෙන ක්‍රියාදාමයයි.
පදාර්ත ලෝකයේ තිබෙන දෙයක් නෙවෙයි.
සංකල්ප වලිනුයි මේ පංච උපාදානස්කන්ධය ගොඩනැගුනේ.
