පහත සඳහන් කරන්නේ නිරපේක්ෂත්වයේ-මග අටවන ධර්ම සාකච්ඡා මාලාවෙන් සකස් කරගත් සටහනකි.
Search Engine Indexing පහසු කිරීම සඳහාත්, සොයා යන්නෙකුට ඉක්මනින් අදාල කාරනය නැවත බලා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහාත්, අවශ්‍යනම් මතක තියාගැනීම සඳහාත් මේ සටහන යොදාගත හැකිය.
These text are a note coming from Nirapekshathwaye Maga Season 08.
Following text is to ease indexing process of search engines or to help some one seeking dhamma to look up each section faster or (if needed) to memorize certain sections to aid their practices.
![[14/32] - නිවන් දැකීමට චේතනාවෙන් කලයුතු යමක් නොමැත - (Season 08)](https://namaroopa.com/wp-content/plugins/wp-youtube-lyte/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FBqtqvhJrxw8%2F0.jpg)
උපාදාන නෙවෙයි, උපාදානීය ධර්ම මේවායි. ඒවායේ ආදීනව (ආස්වාද) නැවත නැවත දකින්නාගේ මිදීම සිදුවේ.
තණ්හාවට කලින් තමයි ආස්වාද කියල තියෙන්නේ.
ඉතුරුවූ හාසය – ඉතිහාසය
පච්චුප්පන්න මොහොත – ලෝබ ද්වේශ මෝහයෙන් ඒ ඒ මොහොතේ කෙලෙස් සදා ගන්නා මොහොත.
උපන් සිත කෙලෙස් ඇති එකක් නෙවෙයි.
සිත ධර්මයනට මුලින් හටගනී. ඊට පස්සෙයි කෙලෙස් හටගන්නේ.
සිතයි පෙරටු.
Play this part on YouTube
යස්මිං සමයේ … අන්න එතෙන ඉදන් බලන්න. සංකාර පච්චයා විඤ්ඤාණං – ඒ කියන්නේ සංකාරයෙන් පටං ගන්නේ. නාමරූප නෑ. නාම විතරයි තියෙන්නේ.
මේ කියන්නේ දැන ගත්ත දේ දැන් බැලීමයි. විපාක. මේ තමයි අම. මේ තමයි රහතන් වහන්සේලාගේ පටිච්ච සමුප්පාදය.
පෘතග්ජනයා මේක ඉවර වෙනකොටම අවිද්‍යා පච්චයා සංකාරා… කියන පටිච්ච සමුප්පාදය (රාග ද්වේශ මෝහයෙන් පටිච්චයෙන්) පටන් ගන්නවා. අම-කා ගන්නවා.
මෙතෙන කලිං සාකච්ඡාවට වලදී වැරදී ගිය තැනක්. රහතන් වහන්සේත් චිත්ත මනෝ මානසං හදයං පණ්ඩරං … කියන 9යම තියෙනව. මානසං වලින් නවතින්නේ නෑ.
නාමං = වේදනා ස්කන්ධය, සංඥා ස්කන්ධය, විඤ්ඤාණ ස්කන්ධය
තණ්නක්කය = තණ්න+අක්ඛය = ප්‍රභාශ්වර චිත්තය තණ්හාව නිසා අක්කය උනා.
උදා: කලු ගල ඇතුලේ පිළිමේ තියෙනවා, අනවශ්‍ය කොටස් එවත් කර පිලිමය මතු කර ගන්නවා.
ප්‍රභාස්වර චිත්තය කියන්නේ විපාකයක් මිසක් අභිසංකාර කර හැදූ එකක් නෙවෙයි.
සිල් කියන්නේ පිහිටපු සීල – මාර්ග ඵල ලාභීන් අට දෙනා.
අභිචේතනා නිරෝධ කිරීමයි.
Play this part on YouTube