පහත සඳහන් කරන්නේ නිරපේක්ෂත්වයේ-මග අටවන ධර්ම සාකච්ඡා මාලාවෙන් සකස් කරගත් සටහනකි.
Search Engine Indexing පහසු කිරීම සඳහාත්, සොයා යන්නෙකුට ඉක්මනින් අදාල කාරනය නැවත බලා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහාත්, අවශ්‍යනම් මතක තියාගැනීම සඳහාත් මේ සටහන යොදාගත හැකිය.
These text are a note coming from Nirapekshathwaye Maga Season 08.
Following text is to ease indexing process of search engines or to help some one seeking dhamma to look up each section faster or (if needed) to memorize certain sections to aid their practices.
![[04/32] - ලෝකයේ ප්‍රිය වස්තූහු කාමච්ඡන්දය නිධාන කොට ඇති බව - (Season 08)](https://namaroopa.com/wp-content/plugins/wp-youtube-lyte/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FXXuDTBDOwok%2F0.jpg)
තන්හාවෙණ් පටිච්ච වීමෙන් තමයි මේ ප්‍රශ්නය. එතැන සිට සංයෝජන පටන්ගන්නවා.
පටිච්ච සමුප්පාදය හරියට චක්කරය වගේ.
සං – කියන්නේ කෙලෙස් නෙවෙයි.
සං+උදා – උනොත් කෙලෙස්.
අභිසංකාර නිරෝධයක් මිසක් සියලු සංකාර නිරෝධයක් බුදු දහමේ විග්‍රහ නොකරයි.
ලෝකය නිර්මාණය කරන්නේ පටිච්චයෙන්. සිතක් ඇතුලේ නිර්මාණය වූ දෙයක්.
එකම දේ ගැන විවිධ පටිච්ච නිසා (කාම රාග, රූප රාග … ) විවිධ ලෝක සාදාගනී.
පටිච්ච නානත්වය නිසා මේ වෙනස්ලෙස පෙනීම සිදුවේ.
පටිච්ච නානත්වය නිසා හටගන්නා විකාර සිවරූපී ලෝකය හරියට අදුනාගන්න බැරිකමයි අද තියෙන ප්‍රශ්ණය.
Play this part on YouTube
මෙහි කතා කරන්නේ පංචස්කන්ද ලෝකය ගැන නොව පංච උපාදානස්කන්ද ලෝකය ගැනයි.
තෘශ්ණාවෙන් හදන ලෝකය තමයි ලෝකය කියල හඳුන්වා දෙන්නේ.
දුක්ක සමුදය කිව්වත් ලෝක සමුදය කිව්වත් දෙකම එකයි.
සුපිරි සුව යනු අර්ර්‍ය ධ්‍යාන සුව විඳීමයි. උපරිම සුවය නිවන් සුවය යි.
කාම ධාතුවෙන් කාම තණ්හා හට ගන්නවානම් කවදාවත් කාම තණ්හාව ප්‍රහීන කල නොහැකිය.
රූප වල කිසි ප්‍රශ්නයක් නෑ. පටිච්ච වීමේයි ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ.