පහත සඳහන් කරන්නේ නිරපේක්ෂත්වයේ-මග අටවන ධර්ම සාකච්ඡා මාලාවෙන් සකස් කරගත් සටහනකි.
Search Engine Indexing පහසු කිරීම සඳහාත්, සොයා යන්නෙකුට ඉක්මනින් අදාල කාරනය නැවත බලා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහාත්, අවශ්‍යනම් මතක තියාගැනීම සඳහාත් මේ සටහන යොදාගත හැකිය.
These text are a note coming from Nirapekshathwaye Maga Season 08.
Following text is to ease indexing process of search engines or to help some one seeking dhamma to look up each section faster or (if needed) to memorize certain sections to aid their practices.
![[03/32] - සෝවාන් වීමට දැන ගත යුතු දහම් කරුණු - (Season 08)](https://namaroopa.com/wp-content/plugins/wp-youtube-lyte/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FLnn7Sufrcu8%2F0.jpg)
විපාක සැප ප්‍රහාණය කල හැකිද? නොහැක. පිනට දෙව් මිනිස් සැපට භය විය යුතුද නැත.
නමුත් විපාක සැප සමග සාදන ආශ්වාද කැමැත්ත ඉටුකරයි ද? නැත.
අන්න ඒනිසා ආශ්වාදයට භය විය යුතුය.
භයට්ටේන දුක්කා.
Play this part on YouTube
එනිසා දුක කියන්නේ කාමයට තවත් නමක්.
සැප දුක් උපේක්ෂා වේදනා නිසා ගොඩනගන ලෝකය යි කාමය, දුක.
Play this part on YouTube
රාහුල – ලෙස අඳුනාගෙන තියෙනව. එතෙනට වෙනකන් කෙලෙස් නෑ. හැම වෙලාවෙම කෙලෙස් හටගන්නේ නෑ.
අදුන ගත්ත දේ කෙරෙහි චන්දරාගයෙන් බැඳීමෙන් තමයි කෙලෙස් හටගන්නේ.
සිත ප්‍රභාස්වරව හටගනී.
සුද්ද සිතකින් පටන් ගන්න බව නොදන්නා නිසා අස්‍රතවත්. ඒ අයට චිත්ත භාවනා කියා වැඩක් නැත.
පිරිසිදු සිත අපිරිසිදු වීම නවත්තා ගැනීමයි චිත්ත භාවනාව.
අකුසලය හටගන්නේ සිතට පසුවයි. ගැලවෙන්න පුලුවන් මේ නිසායි.
Play this part on YouTube
මේ තමයි පරිවර්තන දෝශයක් මඟ වසාදමන හැටි.
රූපය ආස්වාදය හැදුවා නොවෙයි. පටිච්චයෙන් තමයි උනේ. කොහොමද පටිච්ච උනේ රාගයෙන්, ද්වේශයෙන්, මෝහයෙන්.
Play this part on YouTube
සරසංකල්පනා කියන්නේ සාරයි කියා තේරුම් ගැනීමයි.
චන්දරාගයට පටිච්ච වීමෙන් තමයි ආස්වාද සාදන්නේ.
Play this part on YouTube
ධාතු 18කි. මේ ධාතු නානාත්වයයි. ධාතු යනු විපාකයි. පටිච්ච නානත්වය නිසා ඵස්ස නානත්වය උපදී.